因为疫情蹲家学习作业的一同，许多有宠物的小伙伴难免的和自己的“主子们”殷切的加深了联络。不出门蹲家撸猫但是自古以来就深受人们喜欢的。你可知宋代著名诗人陆游“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”一诗中的颔联所写的是“溪柴火软蛮毡暖，我与狸奴不出门。”吗？【出自宋代陆游，《十一月四日风雨高文二首》】这儿的“狸奴”便是在古时对驯化后的猫咪的爱称~
▲图片来历于《猫图》[明]沈周
今天咱们暂时不谈主子们在古代的幸福日子。让咱们把目光放远一点，再远一点，寻找一下这些灵动的精灵究竟是适宜开端走近咱们的日子，而它们的到来仅仅只是萌软可人的喵喵喵吗？工作或许没那么简略~
在陕西前史博物馆新展《彩陶·中华——我国五千年前的交融与共同》中如图两件特别的文物在200余件彩陶中特别的引人重视。它们是来自陕西华县泉护村遗址出土的5000多年前的猫左下颌骨与甘肃鼢鼠的头骨。
▲图片来历于胡耀武.驯化过程中猫与人类共生联络的最早依据.[J].化石.2014(1)
之前学术界一般以为，最早驯化猫的是古代埃及人，他们大约在3600年前,就畜养了猫。那泉护村的这些发现又能供给些什么新的头绪呢？一同发现的“小老鼠”又起到了什么效果呢？它们可都日子在我“泉护村居民”的地盘上，咱们的联络怎么样，让咱们带着问题一同走进这场千年前的共生游戏吧~
2004年，法国巴黎天然前史博物馆的吉恩—德尼兹·维涅（Jean-Denis Vigne）和搭档报导说，他们开掘出了人类将猫驯养为宠物的最早依据。发现地坐落地中海的塞浦路斯岛。一具9,500年前性别不知道的成人遗骨被端放在浅浅的墓穴中。各色各样的物品——石器、成团的铁锈和成把贝壳陪葬在遗骨周围。在同一个狭小的墓坑中，离成人遗骨仅40厘米处，居然有一只8个月大的猫的遗骸。猫头冲西放置，与人的摆放方位共同。可见在一万年前的中东区域，人和猫现已结成了一种特别的、有意义的联络。如此看来，猫的驯化或许始于人类在中东新月膏壤地带【新月膏壤或称肥美月弯，是指西亚、北非区域两河流域及邻近一连串肥美的土地，包含黎凡特、美索不达米亚和古埃及，坐落今天的以色列、约旦河西岸区域、黎巴嫩、约旦部分区域、叙利亚，以及伊拉克和土耳其的东南部、埃及东北部。因为在地图上如同一弯新月得名】树立第一个久居地之时。
▲图片来历于卡洛·A·得利斯科尔.人类被猫驯化的前史.[J].举世科学.2009(7).
问题来了，为什么人和猫会开展出一种特别的联络？
大体来说，猫不是驯养动物的抱负候选者。大多数驯养动物的先人都是群居日子的，集体有显着阶层性（人类无意中利用了动物集体的这种阶层结构，替代了它们中“领头羊”的方位，从而对整个有凝聚力的集体实施更有用的操控）。
而猫是个独来独往的猎手，为了捍卫自己的领地，对同性同胞很不谦让（狮子却是个破例）。人类大多数驯养动物都以散布广泛的植物为食，猫则是专性肉食动物，很难消化肉类以外的任何东西——实际上，猫现已彻底丧失了消化碳水化合物的才能，无法品味甜味了，而肉在人类为驯养动物预备的食谱中适当稀有。
而且大多时分，人们对动物的驯化是因为它们身上有奶、肉、毛皮、劳力可供使用,或许是因为它们可以对人类及其牲畜起到必定的维护效果。至于猫对人类有什么用，咱们只能说，猫都是些不听话的小东西。猫的这些特色阐明，与其他被人类列入驯养名单、被逼履行特别任务的动物不同，猫很或许是自愿与人日子在一同的，因为它们在人类这儿看到了机会。
什么机会呢？哈~年代变化了啊！
考古学研讨现已证明，在新石器年代，农业是其时经济的根底。久居日子给农业开展供给了有利条件，一同也因为农业的开展，加强了人们的久居日子认识。跟着农业经济的开展，人类在其聚居地发明了一种全新的日子环境，为了贮存农业收成的效果，专门修筑了窖穴等设备，如西安半坡遗址发现的115号窖穴所藏的现已迂腐的谷物皮壳达数斗之多。现实上，在比半坡文明更早的磁山文明时期，就发现了会集堆积粮食的考古遗存。磁山遗址报导的345个长方形灰坑中,80余个埋有粮食或草籽，开掘者因而判别这些坑是储藏粮食的窖穴。这些发现都反映出农业这种经济形状在那个时分现已取得了巨大的前进,人们在满意了口粮外还节余了适当多的粮食现已是不争的现实。
粮食的剩下除了人们的幸福和安全感外，也向一种懂得变通又具有好奇心的野生动物开放了天堂，任它们开发探寻。家鼠便是其间一种。考古学家在以色列发现，人类最早的野生谷物窖藏（约10,000年前）中，就能找到这种起源于印度次大陆的啮齿动物的残留物。尽管它们在野外敌不过本地的野生鼠类，但当它们把窝挪到人类的家中和粮库里时，却开展壮大起来。
1997年开掘泉护村遗址时，在灰坑坑壁及坑底常常可以正常的看到啮齿类动物的窟窿。1999年对宝鸡石嘴头遗址开掘时，在H26等坑底部发现了碳化谷物，阐明这类袋状坑或许与贮存粮食有关，在坑壁上也见到了啮齿类动物的穴洞，更风趣的是，石嘴头有些穴洞被其时人们用石块或料姜石进行了填埋,明显这种穴洞是其时偷食粮食的鼠类所为。不管是什么类型的鼠，它们的日子习性决议了其均或许对其时人们的农业生产构成损害。《诗经·国风·魏风》的“硕鼠硕鼠，无食我黍”正是我国先民对鼠宣布的咆哮！
▲图片来历于网络
▲图片来历于王炜林.猫、鼠与人类的久居日子——从泉护村遗址出土的猫骨谈起.[J].考古与文物.2010
重视彩陶直播的朋友或许经常看到如上的陶瓮方式，这是庙底沟时期各大遗址中常见的类型。其间最大者容积近0.4立方米。其不能再小的小平底、夸大的大敞口以及倾斜度很大的器壁等共同造型，除了防潮通风等有利于寄存粮食的功用外,更使鼠类难以攣爬, 从而使寄存的粮食免遭鼠类的窃食。
毋庸置疑，对猫来说，家鼠是个很大的引诱；人类的日子废物堆也对猫具有巨大的吸引力，那里资源丰富，这些猫科动物全年都能在此寻食。这两种食物来历都促进猫去习惯与人为伴的日子。用进化生物学的术语来说，天然挑选更偏心那些能与人共存的猫，因为它们具有废物和老鼠这样安稳的食物来历。
一朝一夕，与人类主导环境交融得越好的野猫，就越“猫”丁兴隆。总的来说，在猫的驯化中，这个新生态位【生态位是指一个种群在生态系统中，在时刻空间上所占有的方位及其与相关种群之间的功用联络与效果。生态位又称生态龛。表明生态系统中每种生物生计所必需的生境最小阈值。】的挑选机制占首要效果，但猫与猫之间的生计竞争仍左右着它们的进化，并约束着它们的依从度。当然，因为这些原始家猫根本上得自谋生路，所以它们捕捉猎物和翻拣残渣的技巧仍旧熟练。时至今天，大多数家猫仍是“自在公民”，不依托人也很简单生计下去——全世界城市乡镇中数量很多的漂泊猫就能证明这一点。
尽管仅就泉护村发现的与猫有关的标本还不足以证明庙底沟文明时期，先民与猫的联络。它们是咱们劳动效果的维护者亦或是随来随走的秋风客，还没有很好的办法承认。但鉴于在多个史前遗址中发现了与猫或鼠相关的动物骨骼标本，在考古研讨办法多样的现在，在咱们的学习过程中这是十分风趣并值得重视的一种现象~
