十世孙，谱名若极，广西桂林人。明消亡后，落发为僧，法名原济，字石涛，号清湘白叟、苦瓜和尚等。工于诗文，擅绘山水、兰竹、花草及人物。其笔情纵恣凝炼，独具立异，对扬州画派和近、现代我国画的影响极大。与清初画坛朱耷、髡残、弘仁合称“清四僧”，著有《苦瓜和尚画语录》，针对画坛时弊提出许多精辟见地。石涛是我国绘画史上一位非常重要的人物，他既是绘画实践的探索者、革新者，又是艺术理论家。
石涛《野色册页》赏识
石涛与弘仁、髡残、朱耷合称“清初四僧”。早年山水师法宋元诸家，画风疏秀明洁，晚年用笔纵肆，墨法淋漓，格法多变，尤精册页小品；花卉洒脱隽朗，天真烂漫，清气袭人；人物生拙古拙，独具匠心。工书法，能诗文。存世著作有《搜尽奇峰打草稿图》《山水清音图》《竹石图》等。名言有“一画论”、“搜尽奇峰打草稿”、“翰墨当随年代”等，但最著名的当属《石涛罗汉百开册页》。
石涛终身绘画著作中，无论是寻丈巨制，仍是尺页小品，都具有非常明显的特性和年代气息，观之令人难以忘怀。如将他的著作从时刻次序和著作特征来分期，大致可分为三个时期。榜首时期是传统技法学习时期，亦即石涛在武昌的时期，时处石涛早年，正赶上摹仿董其昌风格的时期，康熙初，董其昌的画风和理论对我国画坛发生着重要影响，「南北宗」说广为传达，其间还明显地带有「抑北扬南」倾向。在翰墨方面极力建议要有「士气」，并说：「士人作画当以草隶奇字之法。」从石涛的早年著作看，他受到了董其昌理论的影响，但在另一方面体现在石涛早年著作中的特性特征，从一开端就非常自然地流露在翰墨之中，既要秉承传统又要以「造化为师」、「我用我法」。石涛的天分才干正是在这两者联系的辨证知道中，得到充沛的开展。
清代 石涛 野色册页 27.6×24.1cm，现藏于纽约大都会博物馆
