马家塬墓地自2006年始共开掘墓葬60余座，开掘收拾作业仍在进行中。墓地年代为战国晚期，其族属与秦人羁縻下的某支西戎有关，墓葬的标准和等级较高，应是戎人领袖及贵族墓地。马家塬墓地以一起的形制、绮丽的车舆、豪华的服饰以及一大批珍贵文物而著称，充沛体现了战国晚期西戎文明的一起性、多元性和多维性，为探寻秦与戎的联系及西戎的前史文明供给了重要资料。
载驰载驱
车舆是古代机械制造最高工艺水平的集大成者，《周礼 考工记》中记载有车舆制造的内容。马家塬墓地出土了很多车舆，为我国古代车舆的研讨及恢复供给了稀疏难得的什物资料。显现墓主等级和身份的随葬车舆并不具有用性，但其华奂装修直接映射出东西方多元文明要素在此地的沟通浸透。
战国马车M14出土与恢复图
战国马车M16恢复图
盛装戎王
M16墓主经开端断定为年约40岁的男性，颈部散落很多或许来自冠饰或发饰的金箔饰件，头顶有圆形金帽饰，戴金耳环，颈部佩金、银半环形项饰各一，以及绿松石、玛瑙、黄金饰品件串成的项圈一条，右臂有金臂钏，腰部有饰金带饰的腰带三条及带钩，足底有银质鞋底一双，腿部散布很多铜十字节省形铜管和铜铃，身体周围和上部发现很多规则摆放的汉蓝和汉紫珠饰，估测可能为墓主身着服饰上的装修。这种重视身体和服饰装修的现象，是公元前10世纪以来广袤欧亚草原文明带的一起文明传统。
M16墓主
M16墓主耳环、绿松石珠及头部银颈饰
桃园村坐落甘肃省天水市张家川回族自治县木河乡，这是个很偏远的小山村。村子在小山沟中，周围是被当地人俗称为“塬”的梁峁，上边有农业学大寨时期构筑的层层梯田。村子离乡里、县里都不近。乡民都是很忠诚的穆斯林，他们每天在村里种田、放羊。尽管海拔较高，自然条件艰苦，但乡民的日子就好像桃花源一般，安静、吉祥。谁意料，从2003年春夏之际开端，乡亲们安静的夜晚经常被鬼魂一般的轿车声和爆炸声所打破。
“曾经到了晚上底子没有人上塬上去，但那些日子，每天晚上两三点了，还有巨细轿车和摩托车上去，去一会就有放炮的声响，也不知道是啥人。吵得人觉都睡不成！”乡民老马这样和记者说。当地人口中的“放炮”，便是雷管爆炸声。一段时间接连的深夜打扰，引起了乡民的留意，所以，村里安排人到塬上去检查。在村东被乡民称为马家塬的一片麦地里，乡民们发现了电线、雷管引线，鳞次栉比奥秘的小洞，还有几个深不见底的大洞。
木河乡派出所民警连夜蹲守，捉住了几个盗墓贼，可是没有缉获赃物，甚至连被盗扰的终究是不是墓葬也无法判别。直到2006年7月，一次新的盗墓令马家塬这个名不见经传的小地方声名远扬。
老马回想那天晚上的景象时说：“那天晚上，炮响得很，咱们赶忙给派出所的人打电话。”而这时差人现已在来马家塬的路上了。本来，这次盗墓实施的是股份制，还有乡民集资入股。村里的穆斯林却分属两个不同的教派，结果因入股和分赃不均，其间一方向差人提早通报了当晚的盗墓行为，所以在老马他们报案之前差人就现已得知状况了。可是，差人轻视了这帮不法分子。据一位民警回想：“炸开的洞大得很，地上用卫生纸和报纸包了4堆东西。再晚来一步就啥也没有了！地上有几个人，见到咱们就分头开车跑，人家人比咱们还多，又有车，咱们只要两辆摩托车，所以也没有捉住，可是还在洞里头的3个就被咱们堵住了！万幸的是东西没有被他们拿走！”
16号墓出土的1号车车轮恢复图
16号墓出土的墨绿色玻璃珠
3号墓出土的金箔虎
5号墓出土的银大角鹿
甘肃新闻网兰州2月17日电 据甘肃日报报导：先秦时期，跟着华夏族在华夏区域的融合构成，便将散布在其四周并没有融合的部族，按方位以东夷、南蛮、西戎、北狄相等。西戎作为我国西北散布广泛、前史悠久的陈旧部族，其部落支系甚多，犬戎、绵诸戎、绲戎、翟戎、獂戎、义渠戎、乌氏戎、朐衍戎、邽戎、冀戎等，都是春秋至战国时期见于记载，雄姿英才奔驰于陇上的西戎各部。作为一个巨大的游牧部族，西戎在我国西北前期开发、中华民族的构成与中西文明沟通中，都曾发挥过极为重要的效果。可是，因为文献记载涣散稀疏，长期以来咱们对其前史头绪和文明相貌所知甚少。近年来，跟着郊野考古发现的不断增多，特别是张家川回族自治县马家塬战国晚期戎族墓地的发现，使咱们解开西戎的奥秘面纱成为可能。
戎族王国的惊人发现
马家塬墓地坐落甘肃省张家川回族自治县县城西北约17公里的木河乡桃园村以北约200米的马家塬上。这儿海拔1874米，墓地北依马家塬山梁，东、西两头为地势较高的毛家梁和妥家梁，构成中部低凹陡峭、两头高陡的环抱地势。这种特别的地貌环境也便是传统所说的风水宝地，使桃园村这处看似往常静寂的回族小村庄，早在两千多年前就成为西戎部族的一支选作安葬其贵族领袖的重要墓地。
由此之故，桃源村这个黄土高原上的小村庄的安静注定要被打破。十二年前，马家塬开端呈现盗墓活动的。2006年，一度得到阻止的盗墓违法又死灰复燃，接连不断的轿车声、爆炸声在夜间的马家塬不绝于耳。当地公安部分及时出动捕获了部分盗墓分子，并在现场缉获一批文物。
经文物部分和专家断定，这批文物有较高的学术研讨价值和艺术价值，共同以为应对被盗墓葬进行抢救性开掘。经国家和甘肃文物局同意，当年8月初，甘肃省文物考古研讨所和张家川县博物馆联合对马家源墓地被盗掘的墓葬进行抢救性开掘，所以，8月7日考古作业者进驻现场，开端对被盗的第1号墓葬的整理作业。由此，两千多年前西戎文明的奥秘相貌跟着马家塬戎族墓地很多精巧文物的出土而逐渐展现在世人面前。
马家塬墓地的考古开掘可谓我国考古的富矿，仅2006年在1至3号被盗墓的整理中就出土文物2200余件。很多精巧文物和豪华墓葬的出土震动了我国考古界，所以马家塬大墓在当年就被列为我国十大考古发现之一。随后的开掘，更多的发现和惊喜接连不断，正如开掘者周广济所说：“马家塬大墓添补了几大考古空白，也带来了更多的疑团。”
考古作业者经过七八年来接连不断的调查和开掘，现已查明马家塬墓地面积3万多平方米，大型、中型、次中型、小型墓葬共有59座，已开掘19座，出土文物上万件，其间车马器占绝大多数，还有很多的玛瑙、绿松石、釉陶珠或玻璃珠、金银箔饰件、铜饰件以及错金银或包金银铁饰件等。
马家塬墓地随葬文物的发现，犹如打开了一个金银珠宝的国际，这个金碧辉煌的地下国际，正是西戎贵族实际社会日子与文明发明的一个缩影。一个个墓葬、每一辆马车、一个个饰件的背面，都承载着西戎部族前史命运的点滴片段，每件文物都是西戎文明杂乱来历和多彩成分的闪现。
华戎交汇催生西戎文明
马家塬墓地这些令人拍案叫绝的发现和奇光异彩的精巧文物，为咱们多角度一探先秦时期戎族的社会日子与文明相貌，打开了一扇窗户。透过一些典型墓葬和文物，就可触摸到西戎文明多彩斑驳的印象。
马家塬墓地墓葬形制具有一起的风格。丧葬习俗是民间传统文明中最为安稳的部分，在已开掘的马家塬墓葬中，以阶梯式墓道竖穴偏洞室墓为主，也有竖穴土坑木椁墓。偏洞室墓又有双洞室和单洞室之别，双洞室一般是前边大洞室放车，后边小洞室放棺椁。墓道多为阶梯式，因墓葬巨细和身份不同而有9、8、7、5、3、1级等不同。这种集墓道、车坑和墓室为一体的墓葬结构，在我国尚属初次发现。这种洞室开于竖穴长边一侧的洞室墓早新石器时代的甘青区域就有发现；但以阶梯多少区别墓葬等级的观念应该是遭到华夏文明和秦文明影响的产品。而两头为阶梯式墓道、中心斜坡墓道的甲字形大型木椁墓相同也不见于其他地方。不只如此，在多处墓葬的墓口、墓道和墓周围，还发现了祭祀活动留下的马头、牛头、羊头及其蹄骨等随葬品，这种在墓葬外进行祭祀，并以马头作为献身的习俗，与文献所载华夏区域推重的“古不墓祭”的传统截然不同，充沛显现了戎族文明的一起习俗。
西戎作为立刻民族，长于射猎，勇敢骁勇，骑马与驾车是其逐水草而居和远程活动必备的技术。马家塬墓地随葬的豪华车辆，正体现了其兼收并蓄华夏文明与北方草原文明而结合的显著特点。
马家塬大墓所添补的最重要空白是在甘肃境内甚至全国初次发现了保存如此无缺的战国车乘。《周礼·考工记》说：“故一器而工聚焉，车为多。”这是说在其时手艺出产的单个产品上，会集不同工种最多的便是马车制造。阐明在先秦时期马车的出产是工艺最杂乱的高科技产品。
在马家塬已开掘的19座墓葬中，共出土31辆随葬车，其间，16号大型墓葬有3辆，1、3、16号中型墓均有随葬车5辆。车辆一般葬于墓坑底部，在双洞室墓一般前室葬有1辆豪华车。如1、3号墓的前洞室都有一辆豪华礼仪车。这种车的车厢在木制骨架之外，选用错金银的铁条和以金、银箔花及金、银箔的动物，金银、包金的铜泡，铜、锡等原料的动物对车厢、车轮进行装修。如在3号墓礼仪车的车厢板一端角落处，各有贴金箔的山君，中心夹着铜质的大角羊，体现了“饿虎食羊”的场景。车厢侧板中心部分以错金银铁条切割成方块，方块中心又以银箔花饰进行装修；在车厢侧板上部还有一件锡牛饰件。车厢上每个方块的十字交叉点上用包金的铜泡装修。在车厢侧板边际部分用汉紫和汉蓝两色的玻璃珠进行装修。
在墓坑中的4辆车，从东向西规整摆放，它们虽不及前洞室车辆豪华，可是，其车轮、车毂、车轴、车舆、车厢等亦均有装修，或配以金属饰件及玻璃珠，或髹彩漆，依然十分精巧。
这些车辆虽对错有用的礼仪性车辆，但其很多运用金、银、嵌金银铁和料珠进行装修，不只规划讲究、工艺杂乱、制造精巧，并且装修繁复、绮丽华美、极尽豪华，在我国考古的前史上是史无前例的发现。这些车辆，除了根本的单、双轮是华夏传统车的形制，髹漆装修为华夏传统风格之外，以很多金、银、嵌金银铁和料珠装修，高大多幅的车轮和长车毂结构则是北方草原地带车辆的特征之一。
文明磕碰孕育文明奇葩
马家塬墓地所显现的西戎文明深深遭到西方文明的影响，这会集体现在很多运用金银器和玻璃料珠上。
马家塬墓地的显著特点之一是很多运用金银器。这些金银器大致为两类，一类是车马饰件，另一类为墓主人体装修品。
车马饰件除了在车乘上装修很多的鎏金、错金银装修外，以金、银箔饰居多。在造型上，如动物造型纹样的龙、虎、羊、鹦鹉等，并用压印线条体现动物的毛皮和形状；在长条形、三角形或不规则形的箔片上镂空为“S”形或“3”形纹饰，形状美丽繁复。
马家塬还出土了金珠、单耳银杯、锡壶、锡马锡羊和锡制人形俑等。多种金属的车构件、饰件的发现，为咱们了解先秦时期我国冶金史供给了重要什物资料。
依据现在出土的考古资料，我国前期金银器的体现形式一般分为两大不同的文明体系，一是华夏和南边体系，另一个是西北和北方草原体系。从马家塬墓地这些金银饰件体现形式来看，它们归于华夏和南边区域的金箔体系，但从纹样风格来看，其所体现的虎、羊、鹦鹉等动物造型，则与西北和北方草原体系更为挨近。金箔车轮饰和三角形银箔中的镂空“S” 形纹饰， 遭到北方区域常见的“S”形牌饰影响。大角羊、虎造型与贺兰山岩画上制作的动物造型是简直共同的。
据开掘者王辉先生研讨以为，从文明传统来看，很多运用金银器，尤其是装修多用金银器的传统是这一时期欧亚草原地带的斯基泰、巴泽雷克等文明和我国北方青铜文明的特征之一，和我国华夏民间传统文明中主要以玉为装修的传统不同。在工艺上马家塬墓地的多彩镶嵌、炸珠、掐丝等工艺与欧亚草原地带的金器工艺有密不可分的联系。肉红石髓和破璃用于镶嵌及炸珠、掐丝等工艺都归于埃及、地中海、占代苏美尔一巴比伦和波斯等地的前期传统装修风格与工艺。马家塬黄金镶嵌工艺大多数都用在带饰和其他人体装修品，以肉红石髓、绿松石或费昂斯镶嵌。而这类工艺约在公元前5世纪末—前4世纪的欧亚草原斯基泰等文明中被广泛运用。马家塬墓地出土的耳环，其整体特征和欧亚草原的游牧文明中发现的耳环极端挨近。水滴状的黄金坠和绿松石坠，短双锥形的金珠多见于斯基泰文明之中。可见，马家塬墓地金银器及其文明有着杂乱的来历并遭到多种文明要素的影响。
在马家塬墓地发现的很多文物中，假如论单体数量，当以玻璃类料珠为最多，学术界大都以为是前期的玻璃制品。我国自主出产的玻璃归于铅钡硅酸盐玻璃，而从西方经过交易输入的玻璃大部分归于钠钙硅酸盐玻璃。从马家塬大墓出土的玻璃杯来看，其造型完全是中亚区域的风格，与华夏区域同时期的杯形状悬殊。所以，这批前期玻璃制品，明显与西方的文明沟通和交易有关。可见，在张骞凿空西域之前200年，中西之间的交易往来即已存在。
天水地点的陇右区域，界处我国农耕区与游牧区的过渡地带，这儿又是东入关中，北上塞外，西通西域和南下川蜀的纽带地带，优胜的地缘方位和特别的人文环境，使之成为先秦时期华戎交汇、农牧交织、多元文明磕碰和中西文明沟通的聚合区。所以，马家塬墓地戎族文明为咱们了解先秦时期农牧过渡带多元文明融合与中西文明沟通供给了典型标本。
依据马家塬墓地墓葬形制、标准和随葬品剖析，学者们以为这是一处战国晚期西戎某一部族的墓地，其间6号大墓便是其领袖的墓葬。张家川地点的天水一带，见于文献记载的戎族部落，在春秋时期就有戎、冀戎和绵诸戎等部，公元前688年，秦武公伐、冀戎取胜，并在其地即今甘肃天水和甘谷建立、冀二县。秦穆公时，曾大举伐戎，“益国十二，开地千里，遂霸西戎”。公元前395年，绵诸戎被秦国降服。周孝王时曾封嬴秦领袖非子为附庸，建邑于秦即秦亭，秦亭地当今清水或张家川县，据《后汉书·郡国志》载：“坻聚有秦亭”，则知这一带亦有戎活动。而天水以北的陇东区域，春秋至战国时期还有义渠戎、乌氏之戎活动。就此而论，马家塬墓地主人有很大的可能性就出自绵诸、 戎、义渠、乌氏戎诸部族之中。可是，这一推论是否建立，墓主身份的承认，现在尚无法断定，只能留下往后的研讨来处理了。(特约撰稿人 雍际春 本栏图片由作者供给)
