称谓，乃人们因为亲属联络，以及因为身份、工作等等而得来的称号。书画题款或书画家来往外交常触及称谓，我国是礼仪之邦，不管是古代仍是现代，尤其是体现在书画著作上的上款上，称谓都颇讲标准，不行糊弄。
书画向来被视为一种雅事，在书画题款上尤要讲究。赠予别人的著作，一般都要题上款，怎么称号对方直接关乎对别人的重生，一起也最能体现作者谦善的品格和自己的知识涵养。
上款的称谓颇有讲头，比如对男性，不管老、中、青年，均可称为“先生”，而对自己所尊敬的长者，不管男女，如是自己的教师可称“吾师”；资历比自己高者可称“道长”“学长”等；关于水平高有见地的同路，可称“方家”“鉴家”；关于世交或与对方上辈人为素交者，可称“世讲”“世兄”；对大略属同辈及资历相仿者，可称“道兄”“仁兄”“贤兄”“学兄”，联络密切者可称“老兄”“吾兄”；关于小一辈及资历浅者，如是自己的学生，可称之为“学弟”，比较接近则可称“老弟”，一般喜好书画者则可称之为“道友”“学友”等。
对女人，一般称“女士”，未成婚女子，不管年纪老少，皆应称“小姐”，而关于资历很老、德高望重的文化界闻名女人，可称作“先生”，以示特别的尊敬。
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至于客套话，一般有“雅属”“清属”“清赏”“雅赏”；谦让一些的有“雅正”“雅评”“清鉴”“鉴可”；再谦善一层的有“指正”“法正”“大教”等，这几种大多用于同路中的长者、师友。谦逊并带几分诙谐的说法有“补壁”“糊壁”等。关于资历比自己小一辈者，可用“雅存”，或稍谦让用“存正”。对爱情比较接近的同辈或小辈，可写“纪念”“存念”等。
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在这里应该提出的是，“雅属”的“属”实际上的意思便是“吩咐”的“嘱”，应读作zhu，不能读作shu。雅属有应对方的要求完结此作或请对方对自己的著作提出定见两个意思，而不是“归于”的意思，因而在这里不妥“属”讲。
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书画的称谓也有时代特征，由此也可作为断定书画时代真伪的根据。例如清朝人书画题款惯用“某某仁兄雅属”，明朝人是不会这样写的；南北朝时陆机《平复帖》的称谓和口气，在明朝人的信中更不会呈现。书画断定家刘光启先生在断定《尹师鲁二札》（其中之一）时，从信札的首尾都书写作者的姓名这一特征上，断为显着的宋代书写格局，以此作为断定范仲淹著作的重要根据之一。可见一件书画的样式、称谓及行文方法，确是时代气息的反映。
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