假如要用一首歌来描绘博物馆，那小编必定会选《小青龙》，原因就在于这句歌词——
“我是一条小青龙，小青龙，
我有许多小隐秘，小隐秘~”
博物馆里的文物、展览以及博物馆自身，都有许多让人猎奇的当地。今日咱们就来盘点一下，那些关于博物馆的“冷常识”。
1
塑像也要换衣服？
为了观众能够更直观地感触前史，不少博物馆都会在陈设展示中对相关场景进行恢复，而在这些恢复场景中往往都会有人物塑像来“撑局面”。
这些人物塑像不管神态动作，仍是衣着打扮都与其所展示的的年代高度符合。但小编一向很猎奇工作人员给它们换衣服的局面会是怎样的，总算，前几天的一则新闻让咱们都“开了眼”：
视频源于2019年10月28日沈阳博物院官博
平常在不同的恢复场景里“各司其职”的人物塑像们，要么被杂乱无章地堆积在地上，要么被人搬来搬去，乍一看可真有点像是“凶案现场”。
不过本相只要一个：原本这是沈阳金融博物馆的工作人员在给塑像们团体换装呢！
据了解，为了满意观众的视觉需求，这家博物馆每年都会跟着时节改变给人物塑像换上适宜的衣服。现在日气冷了，就要脱下轻浮的春夏装换上保暖的秋冬装。
网友们的反响也很心爱：
@FREEstyle0724：哎哟，应季啊，这个有心了
@菜菜联通手绘：蜡像换季都换新衣服
@雪岳松梅：原本真的要换衣服！请问他们都有自己的姓名吗？
@大阳多肉：一同合过照的朋友日子太难了，一年只要两套衣服
其实凡是有人物塑像的博物馆，馆方都会组织专人担任整理和保护，但由于人物塑像也是要“体面”的，所以像这种“影响”的局面就仅供内部欣赏了。
2
青铜原本便是青色的？
信任咱们的粉丝朋友应该都知道「青铜的本性是金色」，但对普罗群众而言，仍有不少人对此感到疑问。
越王勾践剑才是青铜本性正确的打开方式
“青铜”是现代的叫法，古代可采的铜矿资源十分稀疏，锻炼也很不易，再加上高纯度的铜在制成之初是blingbling的金黄色，所以古人就把铜也叫做金，刻在铜器上的文字便是“金文”。
西周毛公鼎 台北故宫博物院藏
汉代曾经的文章中所说的“金”往往是指“铜”，如《墨子》对大禹铸九鼎的描绘是：“使蜚廉采金于山川，而陶铸之于昆吾”。
古人在打造铜器时会依照不同份额将铜与锡、铅等金属混合，份额不同制造出来的器物色彩、硬度等也会有所不同。
依照《周礼·考工记》的记载——
金有六齐：
六分其金，而锡居其一，谓之钟、鼎之齐；
五分其金，而锡居一，谓斧斤之齐；
四分其金，而锡居一，谓之戈戟之齐；
三分其金，而居一，谓之大刃之齐；
五分其金，而锡居二，谓之削杀矢之齐；
金锡半，谓之鉴燧（铜镜）之齐。
这些铜器在传世和埋藏的进程中会遭到氧化，或与酸碱盐等物质发作化学反响，所以它们常带有“红斑绿绣”，但其本性却是金黄色。
山西省绛县横水墓地M1006出土西周兽面纹铜尊
一般来说，青铜器内层的黑色是氧化铜（CuO）、硫化铜（Cu S）及氧化亚锡（SnO）；二层赤色大部分是氧化亚铜（Cu O）和铅丹（Pb O4）；外层青绿色多是碱式碳酸铜（Cu (OH) CO ）、氢氧化铜（Cu(OH) ）等。
有些古装剧里会“闪现”一些青铜器，不知情的人看着可能会觉得很有文明的亚子，但实际上这种“用心”不只有些故意，反而还会误导观众。
3
铜镜的正面究竟长啥样？
上文提到了铜锡参半是打造“鉴燧”时所用的份额，这儿的“鉴”便是指铜镜。不过要说起铜镜那就又触及别的一个隐秘了：为什么博物馆里的铜镜都不给看正面？
齐家文明 几许星纹铜镜
唐龟鹤铭文铜镜安徽省怀宁县唐墓出土（两墓各一半）
铜镜诞生于三四千年前，起先人们把它作为祭祀礼器来用，后来逐步发展为用于陪葬、辟邪、赠礼、照影等。铜镜不只有实用价值，还有很高的欣赏价值。
唐嵌螺钿人物花鸟纹铜镜国家博物保藏
唐月宫镜 故宫博物院藏
现已出土的铜镜大都造型丰厚，不只有圆形的、菱形的，还有葵花形的和八卦形的；铜镜反面的纹饰也很多样，既有花鸟异兽、人物造型，也有文字、图形等。
雍亲王题书堂深居图屏·裘装对镜轴 故宫博物院藏
唐太宗李世民曾说过：“以铜为镜，能够正衣冠；以古为镜，能够见兴替；以人为镜，能够知得失。”
但当咱们去到博物馆时却只能看到铜镜的反面，有些狡猾的导游和讲解员还会神秘兮兮地告知观众“古镜不能照今人”，这又是什么道理呢？
答案仍是得从它的原料里找，咱们咱们都知道铜镜是由铜锡按1:1的份额打造的，而铜锡合金的物件通过上千年的洗礼大都会变得锈迹斑斑。
唐海兽葡萄纹镜故宫博物院藏
这些铜镜旧日光滑明亮，现在早已“没脸见人”，幸亏反面还有精巧的纹饰，才不至于沦为“平庸之辈”。所以博物馆的工作人员在摆放铜镜时，都会将其反面朝外，对观众来说，这才是最佳的欣赏视点。
4
描摹本拷贝品没啥美观的？
咱们去看展的时分必定有在展牌上见到过“临/摹本”“拷贝品”这样的标示，一些对原件有执念的观众常常会对这类展品不以为然。但假如他们知道了拷贝品的来之不易，或许就能了解其存在的含义了。
拷贝不是随意的拷贝，拷贝品必须在各方面都与原件坚持高度的共同。一般用于陈设的拷贝品需求在外形上与原件分毫不差，要求更高的连原料、轻重等都要根本相同。
相比之下，文物拷贝办法的挑选就自在多了。以书画类著作为例，有人工描摹法、珂罗版拷贝法、木刻水印法和照相拷贝法。
最常用的是人工描摹法，这种办法要求描摹者必定要忠于原作，即使原件有残损也不能发明发挥。那么临本和摹本又有啥不相同的差异呢？
五代·南唐顾闳中《韩熙载夜宴图》部分
北京故宫博物院藏
明 唐寅《临韩熙载夜宴图卷》部分
重庆我国三峡博物保藏
黄伯思的《东观余论》里有言:“临谓以纸在古帖旁，观其局势而学之，若临渊之临，故谓之临。”
也便是说，临是指把原件摆在一边看着写（画），相当于“依葫芦画瓢”，这样的著作和原版是会有一些不同的；
南宋 佚名 摹顾恺之洛神赋图 部分 弗利尔美术馆保藏
北宋 佚名摹顾恺之洛神赋图 部分 辽宁博物保藏
清 丁观鹏摹顾恺之洛神赋图卷 部分台北故宫博物院藏
而摹便是影写，一般是用薄纸(绢)蒙在原作上面写（画），这种著作就与原件简直一模相同了。
摹写的办法有两种：一是像描红相同照着原作写（画）；二是先用细线勾勒出字画的概括，然后再填上墨色，因而又叫做“钩摹本”，填色时还需求注意翰墨浓淡也要尽可能地与原迹相同，这得很详尽很详尽才干做到。
所以描摹的人自身也都是功力深沉的大师，由于他们高明的艺术水平和对原作“形神兼备”的忠诚复原，那些摹本也都成了留给后世最宝贵的依据。
所以这些在博物馆里展出的拷贝品也有着很高的艺术价值哦。
5
博物馆的英文名
有人留心过陕西前史博物馆的英文姓名吗？
一般咱们都会以为是：
“Shanxi history Museum”
但实际上却是：
“ShaanxiHistory Museum”
看出哪里不相同了吗？它比“Shanxi”多了一个“a”，这实在是让人满脸问号。
陕西前史博物馆 Shaanxi History Museum
一般的中文地名翻译成英文都是用拼音表明的，山西的拼音“Shānxi”和陕西的拼音“Shǎnxi”仅有腔调不同，因而翻译这两个地名时就借用了我国第一套法定拉丁字母拼音计划“国语罗马字”的规矩。
而“国语罗马字”规矩的特点是用罗马字母改变表明腔调，韵母 an 的国语罗马字的四声标法，依次为an（ān）、arn（án）、aan（ǎn）、ann（àn）。所以山西就被译为“Shanxi”，“Shan”中多加一个“a”才表明陕西，即“shaanxi”。
原本博物馆里居然藏着这么多小隐秘，你还知道哪些关于博物馆的兴趣冷常识呢？在谈论区里共享给咱们吧！
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