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注：本文摘自沃兴华《笔势衍》一书，问候作者
势的体现性
作者：沃兴华
心理学以为，人类心情活动首要体现为强与弱，严重与懈怠，激动与安静的南北极改变，般来说，在速度上，悠闲时漫步是慢的，紧迫时跑步是快的；
安静时心跳是慢的，激动时心跳是快的；安静的田园生活节奏是慢的，喧闹的都市生活节奏是快的……
总归，强力度和快速度与激动有关，体现了心情的高涨；弱力度和慢速度与陡峭有关，体现了心情的下降。依据这个道理，各种艺术都可以终究靠力度和速度改变来标志或暗示人类的心情改变，落发观者的审美活动。
英国诗人浩司曼从生理学视点来研讨诗文的体现形式，以为“生理改变意明显，愈多愈速，咱们愈觉得严重、兴奋、昂扬；
生理改变愈不明显，愈少愈缓，咱们愈觉得松解、静穆、闲适。前者易生气势的感觉，后者易生神韵的感觉”。
不同的力度和速度能激起不同的心情活动，或许严重、兴奋、昂扬；或许懈怠、静穆、闲适，会得到不同的审美享用，或许气势或许神韵。
用力度和速度改变来标志或暗示人类的各种心情改变，在听觉艺术上最擅场的是音乐，在视觉艺术上最擅场的是书法。
书法着重势，点画中的势首要体现为轻重快慢，轻重即力度改变，快慢即速度改变。
书法创造的办法便是用力度改变体现强与弱的心情活动，用速度改变体现严重与懈怠的心情活动，用力度和速度的归纳改变体现激动与安静的心情活动。
剖析历代名家法书，咱们发现但凡体现张扬、激动的心情，其点画之势一般都是豪放的，掷地有声的；但凡体现闲适、幽远的心情，其点画之势一般都是弛缓的，彬彬有礼的。
对此，吕凤子在《我国画法研讨》一书中总结说：“凡属表明愉快爱情的线条，不管其状是方、圆、粗、细，其迹是燥、湿、浓、淡，总是一往流利，不作抑扬，转机也是不露圭角的。
但凡表明不愉快爱情的线条，就一往中止，呈现出一种艰涩状况，中止过甚就显现焦灼和郁闷感。
有时纵笔如‘迅雷不及掩耳’，如‘兔起骼落’，纵横挥砺，崭露头角，就构成某种激情感或酷爱、或绝忿的线条。”
吕凤子所说的“愉快”、“郁闷”、“酷爱”和“绝忿”都归于一种心情，引起这些心情改变的原因是点画的“流丽”、“艰涩”或“迅雷不及掩耳、兔起骼落、纵横挥研”，总归都是一种力度和速度改变。
图6杨维桢著作
以著作为例，(图6）为元代杨维桢的著作，用笔跌宕起伏，或轻或重，或顺或逆，方圆并用，疾涩替换，力度和速度的改变都很大，心情体现很剧烈，很严重，很激图7八大山人书动。
(图7)八大山人著作
(图7)为明末清初八大山人的著作，用笔进程陡峭，提按抑扬和轻重快慢的改变较少，力度和速度改变不大，心情体现就比较低弱、比较懈怠和安静。
沃兴华教你书法创造
如果说杨维桢是热心的发泄，八大山人便是镇定的诙谐。
又如刘熙载《书概》说：“张长史书悲喜双用，怀素书悲喜双遣。”
张旭《残千字文》(图8)
张旭和怀素都是唐代狂草的代表书家，张旭有《残千字文》(图8)，怀素有《自叙帖》(图9），在力度和速度改变上，张旭强，怀素弱，因而张旭的著作“悲喜双用”，心情剧烈，怀素的著作“悲喜双遣”，心情陡峭。
怀素《自叙帖》(图9）
不同的力度和速度改变会发生不同的视觉效果和不同的精力感触，因而历代书法家都非常重视，在理论上将它归纳为疾涩问题来加以讨论，蔡邕的《九势》说：“书有二法，一日疾、二曰涩。得疾涩二法，书妙尽矣。”
疾和涩不是一般的快和慢，含义适当丰厚，我稍作论述如下：图8张旭书榜首，将书法运笔分化开来看，一方面是平面运动，纵横挥洒，首要体现为速度感，体现为疾，另一方面是垂直于纸面的上下运动，人木三分，力透纸背，首要体现为力度感，体现为涩。
完好的书法运笔是纵横挥洒与上下提按的一致—平移中有提按，提按中在平移。
因而疾和涩都不是孤立地表明速度或许力度，每一项中都具有两层含义，疾包含力度与速度，只不过偏重于速度感；
涩也包含力度与速度，只不过偏重于力度感。
第二，疾与涩各自都没有独立的含义，它们不是两种不相干的运笔方法，唐孔颖达疏《礼记·乐记》说：“节则止之，奏则作之。”相比较来说，涩偏重于往下的冷静之力，即“止”，疾偏重于平面的移动之力，即“作”。
节奏发生于作止之间，因而疾与涩也应当被一致在节奏联系里边，好的运笔都要有节奏感，都是疾与涩的一致。
如（图10）所示，上图为何绍基书，下图为萧娴书，图中不只每一笔画自身都有轻重快慢的疾涩改变，一般是起笔收笔慢，中段行笔快。
并且，笔画与笔画在组合时，也有轻重快慢的疾涩改变，一般来说，短线条次线条写得快一些，长线条主线条写得慢一些，如“轩”字的最终一竖和“庭”字的最终一捺都要比其他笔画艰涩凝重得多。
总而言之，疾与混是上下运笔与纵横运笔的一致，是力度与速度的一致，是作与止的一致，这种一致就叫做势。
势是点画节奏感的底子地点，它的轻重快慢可以暗示作者心情的活动状况，是点画体现性的一个重要方面。
以上内容摘抄于沃兴华《笔势衍》。
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