在贵州省安顺市的镇宁县，一位自称是夜郎王“多德”的后人，展现了一枚奥秘的铜印。但是，这枚铜印面世后就争议不断，有说它是夜郎国王的大印，也有说它仅仅一枚道教的法印。到底是一枚什么样的印，哪一种说法是对的呢？接下来，就让小编来为您揭秘：
(本文一切图片，悉数来自网络，感谢原作者，如侵略您的权力，请联络本号作者删去。图片与内容无关，请勿对号入座）
这枚奥秘铜印的故事，要从前史上的一个谜题说起，便是从前的古夜郎国在哪里。尽管古夜郎国在汉朝时就完全消失了，但是，经过近年来的考古和研讨，咱们咱们能够确认的是，古夜郎国的国都在贵州。
2004年11月11日，一枚铜印在贵州省的镇宁县被发现。依据铜印的持有人说，这枚铜印是镇宁的祖传之物。印为青铜原料，印身较薄，背部为无孔橛形钮。印面呈方形，边长5.5厘米。印文为阴文，对印文的解读是：大印下方左右两个文字为“多德”，是夜郎王的姓名；
上面的王字代表夜郎王，下面的王字为子孙世袭为王，意为世袭传承；大印中心的似人非人的图画则是蝴蝶，是夜郎国的一种图腾和标志。印上共有28个圆圈，“蝴蝶”中心的一个代表夜郎王，下面王字上的3个，代表夜郎王三个儿子，其他24个散落在印的四周，代表其时夜郎国所属的24个部落联盟；印面上的长线，短线均由夜郎王为中心牵出，表明各部落联盟的从属及区域界限。
专家还证明，这枚印是汉代的。出现在贵州，汉代的铜印，还有印文的解读，好像足能够证明这便是夜郎王的大印了。但是，小编却是认为，仅仅依据印文的解读，就感觉这儿面的规划感太强了。咱们咱们都知道，被前史帝王奉为正统的信物的传国玉玺，上面只刻有八个字“授命于天，既寿永昌”。并且，今日咱们还能看到许多清朝的玉玺，尽管加上满文，但也仅仅一种文字印章，而假如说这枚铜印是夜郎王印，这规划思维也太杂乱了吧。
重要的是，很快有人提出了贰言。首要，印的款式不对。咱们都知道，汉代的官印一般都不大，边长多2-3厘米，并且印钮上还大大都都有孔，便于带着。隋唐今后，官印一是尺度改大了，多在5厘米以上；二是由于印大了，已不便带着，因而 印钮也变成了无孔的橛钮。两比较较不难发现，这枚铜印，倒更像是隋唐今后的风格。其次，这方铜印，与地理位置都相邻的“滇王之印”比较，两者在印文，印钮，尺度等方面，都有着很明显的差异。
可假如不是夜郎王大印，那这枚铜印又是什么印呢？现在被广为认可的是，这枚印是一枚道教的法印。法印是道教的重要法器之一，是遵循道教崇奉中三清诸神的名号，仿照人世的玉玺和官印而制作的一种印章。一般，法印能够用玉，石，木，或金银铜等原料制成。
道教的法印有许多种，其中有一种叫北极驱邪印。依据记载，北极驱邪印为直柄橛钮，尺度为5厘米的方形印面，印文为九叠篆，并加入了北斗七星的图画。将已发现的北极驱邪印同这枚铜印比较，就会发现有许多的相似之处。但是又有问题了，现在发现的驱邪印的印文看起来仍是有差异的啊。专家的解说是：由于教授，门户之别，道教的北极驱邪印的印文是有必定差异的，并不是每一枚的图画都相同。
这枚铜印究竟是夜郎国王的大印，仍是道教的法印——北极驱邪印。专家除了一句：持续研讨之外，再也没给出更切当的答案。小编信任考古，信任跟着夜郎国更多文物的出土，铜印之谜，也必定能解开。所以，不论这枚铜印是哪一个，关于考古来说，它都很宝贵。
文澜海润工作室主编文秀才，本文编撰：特约前史撰稿人：张洪光
