大明王朝的开国皇帝朱元璋从前当过和尚，所以在他当了皇帝往后就非常忌讳他人说“秃”乃至是音附近的“土”都比较忌讳，可是即便如此，朱元璋为了他大明王朝的操控，仍是拟定了一套从中心到当地的和尚办理准则，形成了明代比较具有特征的僧官准则。
今日咱们来看看明朝僧官准则是什么，究竟是什么？
一、明朝办理和尚的组织
朱元璋也从前当过和尚，对和尚有深入的知道，所以他以为释教能够以为释教能够“阴翊王度”、“暗助王纲”，横竖意思是对我的操控比较有利，所以怎么样办理好和尚也成了安稳操控的一件大事。所以朱元璋为其打下的江山精心建立了一套僧官准则。
在开国初期，模仿元朝立“善世院”，统管全国僧尼。史料记载“洪武元年立善世、玄教二院，四年革。五年给僧道度牒。十一年建神达观于郊祀坛西，设提点、知观”，在朱元璋登基的第一年，就建立的专门办理僧道的组织称之为善世院，并且设置了相应的官职，这些僧官的只需责任是撤销不合法僧侣，对一些寺院的掌管等任免。
不过在洪武四年罢善世院，到“洪武十五年始置僧录司、道录司”，僧录司便是明朝专门办理僧侣的专门组织，并且规则“凡有实施诸山，需求众僧官圆坐署押，用印，但有一员不到，不许动用”，一起监督僧众坐禅，并参悟公案，管领教门各类业务；阐教二员，催促修行的人坐禅；讲经二员，接收各方施主，创造经教；觉义二员，查看束缚各山和尚行为不入墨守成规者，依法从事。”
也便是说和尚们也要承受尘俗法令的束缚不能，对僧侣实施严厉的办理，僧官就如同是尘俗的官员，专门办理这些僧侣。
当然了僧录司是办理全国僧侣的最高组织，是中心统辖僧官的组织，在当地上不叫僧录司，可是也有必定的办理组织。明代各当地州县均设有相应的僧官组织。府有僧纲司，设正副都纲各一员。州有僧正司，设僧正一员。各县有僧会司，设僧会一员。僧司衙门设置在当地寺院中，便利作业。 明代十三布政司一百四十多府，均有僧司之设，乃至僧纲司准则推广到了西宁、遵义等藏传释教区域，僧官也扩展到这一区域。
也便是说从中心到当地，明朝形成了一个从中心到当地的僧官组织网络，录用僧官，办理和尚。
二、僧官委任
僧官组织建立了，没有人办理不可，因而就天然需求人办理，这些人便是僧官了。僧官一方面由朝廷录用，还有一部分是各大寺院的掌管等充当。明代僧官选拔的根本准则：一要通经典，二要戒行端洁。相当于从才干和品德两个方面调查。详细由礼部考选，由吏部录用。
洪武二十一年的谕旨说明晰僧官选拔的根本条件，“灵谷、天界、能仁、鸡鸣等寺，系京刹大寺，往后缺大住持，务要从寺中选举有德行和尚考试，各通本教，方许著他住持，毋得乱用”。假如京城的大寺院短少大掌管，那要从本寺中选取有德行的和尚，选出来之后，还要给他们考试，这样往后才干选出来掌管。这个程序不得不说严厉。
关于寺庙住持的选拔作业，由僧录司担任，他们也是僧官准则组成的一部分，根本程序如下：当地僧司推举提名人，经礼部祠祭司、各科道官和僧录司三方考试，经过者由僧司题礼部录用，“遍地寺观住持，从本处僧道衙门举保有戒行、老成、谙通经典者，申送本管衙门转申僧道录司考试，中式具申礼部奏闻”。
掌管的选拔作业根本上牢牢的操控在朝廷手中，无论是大寺院仍是小寺院掌管的选拔都需求考试，这些阿咳嗽我会大多数都是有吏部和僧录司等担任，也便是说他们掌管了掌管的委任作业。
三、僧官的功能
僧官选拔出来了，总不能什么都不干吧，总要有他们的责任，僧官的责任也有详细的规则，其实这些僧官的首要责任是操控和尚的数量，历朝历代的操控者都不期望呈现更多的和尚，究竟和尚多了，关于国家的赋税来说并不是功德，朱元璋设置僧官的终究意图就为了经过办理这些和尚，然后操控和尚的数量。
不过在规则中天然不会说到僧官的首要责任是操控和尚数量，僧官的责任详细可大致分为中心僧录司僧官和当地僧官两个方面来讲。
（一）、.僧录司僧官的责任
僧录司一般由八个首要僧官，他们的各自分工不同：
1.左右善世掌管官印，平常由左善世保管，由右善世加封，他们两个一个保管官印，一个担委任印。一起，左善世担任京城寺院的经业教习。
2.左右阐教帮忙左善世监督僧众，并担任佛经的刊刻印刷。
3.左右讲经担任解说经义，答复疑问，并担任接风外国僧侣及各方施主。
4.左右觉义担任僧纪戒律的监督，处理犯戒僧尼。僧尼违犯戒律，僧官可自行处置，
（二）、当地僧官的功能
当地僧司僧官的重要任务是合作礼部、僧录司做好僧籍的编制拟定，和操控和尚数量。这些和尚的僧籍要写上某年某月在那里落发为和尚，恩师是谁，等等都要写上，这些便是当地僧司和僧官的责任。
当地僧司僧官也负有赏罚当地违法的和尚的责任，并且负有惩恶扬善的责任，这些都是当地僧官的责任，所以在电视上看到一些逃犯进了寺院，官兵就不敢进去搜，那是瞎说，僧官都饶不了你。
四、僧官准则的特色
其实明朝僧官准则最大的特色便是带有稠密的政治颜色，这些僧官组织和僧官组织都是依照尘俗的行政组织和官职建立的，并且这些僧官还有必定的俸禄。依照规则：僧录司各官依品给俸，左右善世正六品，月给米十石；左右阐教从六品，月给米八石；左右讲经正八品，月给米六石五斗；左右觉义从八品，月给米六石。僧纲司都纲从九品，月给米五石。
也便是说僧官其本质上仍是官员，由朝廷供养，只不过他们这个官职比较特别，专门办理和尚罢了，并且僧官还专门有专门的服饰，这就和尘俗的官吏差不多了。
当然了明朝实施这一套僧官准则作用仍是比较显着的，有助于明朝对和尚的办理，在某些特定的程度上安稳了明朝的操控。
参阅《我国僧官准则史》、《试论明太祖的释教方针》、《我国僧官准则研讨》
