人最大的弛禁就是不愿正视问题、不敢正视窘境。咱们总有一天，要直视生射中的一切问题和窘境，而且要处理它们。以禅的才智来看，其实一切问题，无非都是心的问题，回归到良心上来，再去处理问题，这样作用会好得多。
现代人的一些身心问题，无非是由于心思失衡所导致的，一般来说，假如以禅的视点去看待这种身心失衡，勇于面临这种身心失衡，那么这些身心问题并不难处理。由于禅就是教给人正视一切的勇气。
当咱们身上可以深深地体现出招引别人的那种能量时，天然就会有人集合到咱们身边。咱们带着怎样的能量，就会招引来怎样的人。所以，别再诉苦自己的际遇了，人生一切的际遇，那都是咱们本身能量的外现。
我国唐代时有一位南泉禅师，他对李翱说：“我在小玻璃瓶中养了一只小鹅，经过一段时间的喂食后，它逐渐长大而且无法经过瓶口跳出来了。现在，既不能打碎这个瓶子，也不想把鹅弄伤，我该怎样做，才能把鹅放出来呢？”李翱正在深思时，禅师大喊他的姓名。李翱惊惶地回应了一声。南泉禅师说：“看，这不就出来了吗！”这个故事是想告知咱们，在许多时分，咱们是被自己绑缚起来的，画地为牢。这种体会，就是执着。而一旦咱们从自己的固有思想中跳出来，那便挣脱了身心的捆绑。
某一天，石巩慧藏禅师正在厨房里煮饭，马祖道一禅师走进来就说：“你在做什么？”石巩禅师说：“放牛。”马祖又问：“怎样个放法？”石巩禅师说：“假如牛想撒开腿跑，我就去牵牛的鼻子。”马祖听了就很欢欣地说：“你说得很对！正是这样啊！”你认为他们真的在谈怎么放牛吗？他们谈的是怎么对治自己的烦恼。当烦恼呈现，不要先去诉苦，而是先捉住要害。处理任何事情，都应该如此。
一个人的内涵生命和精力，才是有别于其别人的实质特性。咱们真的没有必要自暴自弃或妄自尊大，任何一个人都有他自己的光辉，又何须与其别人攀比计较呢？
要成果工作，的确需求进步的精力。但要成果比较满意的人生，则要求咱们能进也能退。马祖道一禅师就曾称誉隐峰禅师，能进亦能退，是一个真实活出了人生境地的人。
从前有人发问：“九峰山中可有才智的瑰宝？”此地的居民说：“当然有。”那人又持续问：“那么九峰山的瑰宝是什么呢？”“这儿的石头，大的大，小的小，它们都有各自的好。这就是了。”这好像哑谜一般的禅机，正是要告知咱们：石头不管巨细，都有各自的优点。这就像人相同，不管工作做得大，仍是小，都有各自的优点。假如咱们理解这个道理，还怎样会觉得自卑呢？
