在西藏和尼泊尔的边境上，日子着一群达曼人。
达曼人的穿着打扮都和藏民相同，所崇奉的宗教和言语也与藏民无异。仅有能差异他们的是他们都有着蓝眼高鼻，一看就有白人血缘。
（达曼人后嗣）
那么，达曼人是怎样出现在西藏的呢？
“达曼”在藏语中是“马队”的意思。
据达曼人回想，他们的先祖是尼泊尔中部廓尔喀人。
早在1769年，能征善射的廓尔喀人在降服了尼泊尔后，便建立了沙阿王朝。
廓尔喀人在降服尼泊尔后又不断地向四周扩张，经过身经百战，沙阿王朝的疆域一度是现在尼泊尔的3倍之多。
常战常胜，让廓尔喀马队的野心不断胀大。在乾隆五十七年，他们向西藏发动了进攻，不但占据了部分藏区，还在扎什伦布寺大举抢掠。
班禅和喇嘛不得不向清廷求救，乾隆所以派大将福康安率大军平叛。
在福康安的指挥下，清军很快就打败了廓尔喀马队。不只克复了西藏，还一向驱兵攻到了沙阿王朝王城阳布城下，直到他们的国王向清朝屈服才罢战。
在清军的步步紧逼下，有一支廓尔喀马队在紊乱中与部队失散了，由于他们只能凭原始的办法辨认方向，成果他们简直将西藏转了一个圈，却一向没能找到回去的路。无法之下，他们只能就地日子，这便是后来的达曼人的先祖。
（廓尔喀马队）
达曼人中的男性主要靠手工日子，比方打铁或许做木匠。而女人则只能做苦力和打杂。
由于他们没有国籍，也没有土地和房子，他们的日子习惯也和藏民有差异。他们常年漂泊在中印和中尼边境，有“东方吉普赛人”的称谓。
这种居无定所的日子，让达曼人特别巴望能有归属。
起先他们很想回到尼泊尔。但是尼泊尔经过多年的变迁，发生了巨大的改变，在尼泊尔官方看来，达曼人的先祖一向停留边境，便是背离祖国。说严要点便是政治问题，他们对此迟迟不能放心，所以回绝接收达曼人。
而我国在解放后，出于各种考虑，也没能认可他们。
无法中的达曼人，只能持续过着居无定所的日子。当然，他们大部分时刻都留在接近尼泊尔边境的吉隆县的吉隆镇。
直到2001年，日喀则地区的官员，来到吉隆县观察造访。经过造访他吃惊地发现，这儿所住的达曼人，不只没有国籍和户口，就连房子和房子里的家具都和他们无关。
官员上报后，引起了西藏自治区政府的高度重视。
（参加我国国籍的达曼人）
2003年，国务院下发了赞同达曼人参加我国国籍的文件。
长时间和藏民杂居的达曼人，由于有了国籍，日子发生了巨大的改变。他们不但和藏民相同享用到了医疗、扶贫、教育、住宅等公共服务，还能作为我国公民推举投票并被选为人大代表。
除此外，政府还给他们修建了房子，装备了藏式耕具，接通了自来水和电，使他们的日子得到了较好的改进。
为了协助达曼人拓荒致富之路，吉隆县的干部长时间驻守在村里，带领达曼人栽培经济作物，开办企业等。
除此外，为了处理村里的就业问题，县劳动局也屡次给他们发明就业时机。
在国家的关怀下，达曼人的日子发生了天翻地覆的改变，他们不只有屋可居，有粮可吃，还有田可种。
更让他们快乐的是，他们的孩子不必再像他们相同，靠打铁或许做木匠营生，而是享有九年制义务教育的权力，而且还能经过高考上大学。
2017年，达曼人达瓦多吉经过尽力，考上了武汉理工大学，这个音讯让达曼人欢欣反常，他们信任，他们的孩子将和达瓦多吉相同，都会得到更多学习的时机，成为对社会有用的人。
别的，达曼人群居的吉隆小镇上，也渐渐开起了超市和饭馆等，乃至还有开发商在镇子上建起了商品房。
成为我国公民后，达曼人眼看着日子的剧变，常常慨叹的说，他们这是解放了。他们还将国旗插在自家的房顶上。每逢有人看着他们的蓝眼高鼻，质疑他们的国籍时，他们总是骄傲而肯定地答复：我是我国人！
（参阅史料：《达曼人重生记》）
