编钟由青铜铸造，在我国古代是上层社会专用的乐器，是等级和权利的标志。依据文献记载和出土文物，编钟在商朝时已呈现，鼓起于西周，盛于春秋战国直至秦汉，是我国古代重要的打击乐器，也是代表其时社会开展水平的一个重要标志。
我国古代青铜编钟
青铜编钟是否为华夏汉文明发达地区独有呢？答案是否定的！
从20世纪60年代开端，在滇西边境小城保山昌宁接连出土了多批次的哀牢古国时期铸造的编钟和很多的青铜器，不只为后人揭开了一段不为人知的前史，也在这片澜沧江岸的热土上奏响了一曲汉文明和哀牢文明彼此磕碰共生开展的乐曲。
近来，在国务院核定发布的第八批全国重点文物维护单位名单中，在2012年10月至2013年3月经抢救性考古开掘，出土随葬品268件(套)、以青铜器为大宗的昌宁县大甸山遗址被核定为国保单位，将人们的视界再一次聚集到这一范畴，从出土的以铜柄铜钺、人面纹铜弯刀和3件铜编钟等为代表的青铜器上去探寻2000多年前哀牢古国的奥秘。
敞开哀牢古国隐秘
华夏一带出土编钟在内的许多重要文物并不稀有，但在间隔华夏数千公里之遥的滇西小城昌宁接连出土了多个批次的青铜编钟，不得不让人称奇。
1964年，昌宁县右甸坝东大横山初次出土置于一铜鼓中的编钟6件；
1992年，该县漭塘坝西打挂坟山又挖出按巨细递次摆放着的编钟4件；
2012年，该县大甸山墓葬群再次出土铜钟3件和很多的青铜器制品。
依据考证，接连出土的13件编钟和其它青铜器，铸造时刻均在春秋晚期至西汉初年，这一时段也正是古哀牢国的存续期。这些宝贵文物的相继出土，不只为人们打开了一扇研讨昌宁青铜文明和远古前史的大门，一同也向后人传递了陈旧的铸造技能在远古哀牢国现已开展到了空前绝后的境地的信息。人们惊讶地发现，昌宁县多批次出土的编钟和其它很多的青铜器好像隐藏着一个惊天之谜：这儿正是存世400多年的古哀牢国封地，正是哀牢文明发祥地之一。
走进云南省保山市博物馆里，陈设着一组（4件）精巧的战国时期的青铜乐器---编钟，这便是出土于昌宁县漭水镇打挂坟山的铜编钟。这组第2次在昌宁出土的编钟组合较大、制工精巧，尽管它们熟睡于地下已逾千年，现在却成为了保山市博物馆保藏的展现本乡文明的珍品，每当人们细细打量它们精巧的造型时，耳边似乎就会听到2000多年前，先人在澜沧江边敲响的那一声声回肠荡气的美好的乐律……
千年古器不断复苏
这组熟睡千年的古乐器和前后出土的铜编钟背面，又有着怎样的故事呢？
1964年3月的一天，昌宁县达丙区上达丙社员王国良等4人吃过早饭，相约来到县城东北大横山开挖茶地，4名社员在劳动中从泥土里刨出了两大件铜制物品。
后经文物工作者断定，王国良等人挖到的两具铜制物品为青铜铸造的铜鼓，其间一具内装有编钟6件。铸造时刻为2000多年前的战国时期，而这一时段也是哀牢古国繁殖生息的时期。
昌宁挖到2000多年前的大型青铜器和铜编钟的音讯迅速传达，当地人争相前来一睹古代铜编钟的魅力，这也是该县初次出土铜编钟。
时刻追溯到1992年9月的一天，在澜沧江岸的昌宁县漭水乡。这一天，漭水村大门队社员王德胜等7人吃过早饭，相约来到打挂坟山开挖茶地。
挖着挖着，挖到地表土1米深处的浅黄色土壤时，王德胜首要发现1件疑似铜绿色的物件，并随口喊了一声：“挖到东西了！”其他人员随即放下手中锄头，应声而至。
当他们看到铜绿色的物件时，其间一人说：“这儿可能是墓地，埋的应该是青铜器文物，咱们先过来把它挖出来吧！”王德胜接着说：“因为是地下文物，咱们要当心点，别把文物弄坏了。”然后进行分工，有的在现场持续挖，有的回家取起子、铁铲等东西。
两个多小时后，4件铜绿色的器物（编钟）概括呈现在世人面前，咱们当心翼翼地用起子等小型东西渐渐扒开周围泥土，生怕一不当心弄坏了，直到将该埋于泥土中的青铜器彻底掘出。
在1992年9月的这次偶尔发现中，王德胜等人将挖出的这批文物悉数交给了昌宁县文物办理所。
后经文物部分断定，出土的4件青铜器均为古代乐器编钟，年代为战国时期。
其间，101号编钟保存无缺，蛇纹，重5.02千克，通高45厘米，扣高6.5厘米，被定为国家二级文物；102号编钟保存无缺，云雷纹，重1.95千克，通高33厘米，宽8.2厘米，被定为国家二级文物；103号编钟扣破损，龙纹，重1.35千克，通高21.3厘米，宽8.5厘米，被定为国家三级文物；104号编钟保存无缺，虎纹，重0.9千克，通高28.5厘米，扣高7.5厘米，被定为国家二级文物。
这4件青铜器文物后被保山市博物馆保藏，成为了该馆的宝贵藏品。
2012年10月至2013年3月，经国家文物局同意，云南省文物考古研讨所联合保山市博物馆、保山市文物办理所、昌宁县文物办理所等单位，对坐落昌宁县田园镇龙泉村委会漆树坡小组东南侧的大甸山墓地进行抢救性考古开掘。
大甸山墓地考古开掘现场
该墓地西北距昌宁县城3公里，海拔1643米，开掘面积5000余平方米，有用开掘面积2500余平方米，整理各类墓葬198座，其间，竖穴土坑墓174座，土洞墓23座，瓮棺墓1座，出土随葬品268件(套)。
随葬品按质地可分为石器、陶器、青铜器、铜铁合制品、铁器、琥珀、海贝、麻织品、竹藤等，以青铜器为大宗。青铜器数量较大，类型多样，按器物功用可分铜弯刀（含人面纹弯刀）、铜扣饰、铜镯、铜矛、铜剑、铜钺、铜钏、铜盒、铜镦、铜斧、铜凿、铜牛角、铜象牙、铜盖、铜器座、铜指护、带铃铜环、铜铃以及铜编钟等。
在这批出土的青铜器文物中，除了国内初次发现的长1.288米的铜柄铜钺、铜指护和国内稀有的长约60厘米的人面纹铜弯刀极端宝贵以外，出土的3件铜编钟也极为令人瞩目。3件铜钟1件无缺，2件破损，破损器物中1件残缺严峻，仅存钟内铜舍，小铃铛，残长4.8厘米、残宽2.1厘米；1件破损严峻，全体为稍宽的圆环，四周挂有小铃铛，长13.2厘米、高6.3厘米。
人面纹弯刀
经开始断定，昌宁大甸山大型古墓葬群是一个能够上溯到春秋晚期，下线至汉代，年度跨过连续时刻近1000年的古墓葬群。而在这一时期，在保山和昌宁一带正式哀牢古国生计和繁殖的时期。所以，大甸山古墓葬群能够判别为是哀牢国的墓葬。而这一墓葬从发现、维护到开掘和考古研讨，将对提醒昌宁当地文明以及保山甚至哀牢的青铜文明供给什物实证，并对构建哀牢文明系统研讨供给愈加详实、科学的考古资料。
“经过对大甸山古墓葬群的考古和研讨，将为咱们揭开古哀牢王国的奥秘面纱，把那些从前从前只限于传说中奥秘而绚烂的哀牢青铜文明以全新的相貌呈现在现代人眼前。其间，也包含了作为古代乐器的编钟文明。”一名考古专家介绍说。
用编钟对话古哀牢人
假如滇王编钟为古滇之王的“王者之音”的话，那么，昌宁编钟无疑是古哀牢部落的“酋领之音”，一同也是哀牢人步入文明年代的明显标志。
据了解，我国上古音乐中，以编钟为主奏乐器的庙堂雅乐，成为我国共同的礼乐文明主体。从北到南，从西周到春秋战国，编钟留下了一条完美的音乐开展的轨道。云南迄今共出土以“滇王编钟”为代表的编钟36件（现存30件），其间属古哀牢地的昌宁一县就出土了13件之多。
这些编钟虽久经沉埋，但出土后无缺如初，色泽明显，纹饰明晰，音质宏亮，音列整齐，并有双音钟（侧敲可得双音）。它那赋有穿透力的音色，气势磅礴的钟声，让咱们跨过时空，梦回远古，似乎置身于2000多年前哀牢王奥秘的庙堂之上。金声玉振，上古庙堂音乐的穆穆皇皇，使咱们感受到“琴瑟和鸣，黄钟大吕”的艺术魅力。
据专家比照考证，从纹饰上看，有目共睹的“滇王编钟”的面、侧均有两两对称的弯曲龙纹8条，近钟口处有绳纹夹云纹一圈。昌宁编钟则以龙纹为其特征，统筹虎纹、蛇纹和云雷纹。两者钟纹虽有所不同，却属同一文明系统，其运用年代为战国中晚期到西汉中晚期，大致适当于哀牢国存续期。
保山市博物馆的一名专家介绍说，假如将和滇王金印一同出土的滇王编钟称为古滇之王的“王者之音”的话，那么，昌宁编钟则无疑是古哀牢部落的“酋领之音”，一同也是哀牢人步入文明年代的明显标志。“因为编钟对青铜铸造技能要求甚高，而特定的乐音又对每件编钟的形制、巨细、凹凸、厚薄及合金配比等有着特别的规定性，稍有差池都将影响其音频、音质和音响效果。编钟的很多呈现，标明哀牢人不只把握了较高的铸造工艺，还懂得了必定的乐理常识，并在测音、试音及演奏上也有了适当水平。”
据文物专家介绍，编钟是我国古代特有的宫殿打击乐器，在民间很少撒播，每当征战、朝见或祭祀等活动时，都要演奏编钟。
“因为编钟对青铜铸造技能要求甚高，而特定的乐音又对每件编钟的形制、巨细、凹凸、厚薄及合金配比等有着特别的规定性，稍有差迟都将影响其音频、音质和音响效果。编钟的很多呈现，标明哀牢人不只把握了较高的铸造工艺，并且还懂得了必定的乐理常识，并在测音、试音及演奏上也有了适当水平。”文物专家介绍，依据史料记载和考古研讨发现，早在2000多年前的哀牢古国时期，因为较早承受和传达了华夏文明，保山和昌宁一带便是“宜五谷蚕桑”之地，除了已熟练把握了青铜器的铸造工艺外，这儿还有一种工艺特产便是桐华布和兰干细布，也便是现在说的优质苎麻细布，其华美有如丝织品中的五颜六色大花绫锦；桐华布则是用木棉织成的布。这两种布产于哀牢，经蜀贾易手贩运，被张骞误称为“蜀布”，秦汉之际就已远销南亚和中东。
从昌宁出土和传世的很多青铜器可见，陈旧的铸造技能在远古哀牢国现已开展到了空前绝后的境地。现在，一个充溢传说的年代已曩昔，但那一时期人们发明的绚烂的青铜器文明却已成为当地永世撒播的文明精华，仍然还在昌宁人的日子和精力系统中占有着无足轻重的位置。
来历：春城晚报 崔敏 马宏
完
修改：姜永华
责任修改：杨清宗
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