古代许多服饰只见于传世文献记载，只闻其名，不明其形，借助于敦煌艺术中的比较完好的形象的服饰材料，就能够搞清楚许多有关古代服饰的形制，及其开展演化的状况。
比方，唐初女装窄瘦，以朴素见长，历武周、开元，女装渐肥，盛唐健美丰盛之风气，栩栩如生。到了中唐，女装越来越肥，到了无以复加的境地。
再比方幞头是我国古代男人最常用的首服。在敦煌岩画中保存了从北周到元代七、八百年间许多不同形状的幞头的图像材料，清楚地反映幞头由最早的平顶到逐步施屋分级，从四脚到二脚，从长脚、软脚逐步到硬脚、展脚的演化进程。
这样的比如还有不少，如古代妇女发髻方式、妇女面部妆饰等等，在敦煌岩画中都有丰厚的体系的材料。
敦煌的各种美衣，首要咱们先从都督夫人礼佛图说起，莫高窟第130号洞窟，这幅图永久的消失了。所幸的是，敦煌研讨院第二任院长，段文杰先生留下了这幅描摹著作。
都督夫人太原王氏礼佛图制作于盛唐，后被西夏岩画掩盖，20世纪40年代初期被人剥出，因为长时间被流沙埋葬，受潮气严峻浸蚀，加上其时剥离技术条件太差，不只颜色消褪脱落，岩画泥层也与岩面脱离，残毁严峻。现在看到的20世纪50年代收拾恢复的摹本，也成了珍贵文物。
汉文明很强壮，碰上谁谁被同化，看下图，北魏开端要汉化，这股风也刮到了敦煌，敦煌岩画上也呈现了北魏年代的汉服。
南北朝时分的文人不拿折扇，喜爱手持麈尾而清谈，这东西也是诸葛亮手里拿的那个玩意儿，但肯定不是羽毛扇呦，哈哈！
胡床，第一张图右边人坐具。筌蹄，腰鼓形的坐具，第一张图左面人坐具，第二张图佛陀的坐具。
有人说我国的盔甲没有欧洲的美观，哎，咱们对坐井观天只能讪笑之，你看看，他们是不是和咱们学的？
西魏时期的步卒对战马队，从这儿能够看出，马队的马都穿上了甲胄，马镫也还没有开端运用。哎，看多了文物，古装片真是看不成了。还有一个很闻名的画家的马便是照着这个画知名的，你猜到是谁了吧，嘻嘻，留言呀！
北朝的马队都戴兜鏊，据估测，所谓的兰陵王面具，只不过是装修有神兽的兜鏊，因为史书上有“免胄示之面”，胄，我国古代将士防护头部的装具。又称兜鍪、头鍪、盔等。因为它常与护体的盔甲配套运用，所以“甲胄”一词成为我国古代防护装具的总称。假如兰陵王常常带面具上场，则咱们见面具则知是兰陵王，何须免胄？一家之言罢了，咱们随意看看。
当贵族努力学习汉文明的时分，老百姓却热心穿上胡服。袴褶服成为了布衣百姓的常服。
鲜卑人学习汉文明可知道把头发梳好，不像今天的古装片里描绘的一个个蓬首垢面的，并且女性的小腰条多么亭亭玉立，小目光儿多勾人。
古代的丁字裤，下水捕鱼，并且你看这肌肉，这造型，早了西方绘画几百年呀。
飞襳垂髾是贵妇和布衣奴婢衣服的差异，有的贵妇，还装修了长长的褵带，随风飘动，如同御风而行，仅仅从服饰的方式来看，既有帝王将相的冠冕衮服，也有布衣百姓的布衣短服。
经过和前面的女供养人比照发现，北朝的菩萨现已脱离了骁勇老公的形象，往美人形象的道路上一路狂奔不回头了。
隋朝帝王群臣求雨图，那时没有人工降雨，只要靠天保佑了。
看这下图的明光铠啊，没良心的电影人啊，这么美丽的盔甲在电影电视里为什么不展现啊，别光挣钱，也得研讨下文明不是？
隋朝妇女喜爱窄袖衣服，齐腰长裙，发髻也比曾经低矮许多，在气候冰冷的当地，妇女还爱在外面披上一件袍子，哎呀妈，真时髦。最终那张图，侍女捧着袍子，如同婚纱哦……
第一次看到这幅岩画，吓了俺一跳，心里一惊，本来粉本来自阎立本的《历代帝王图》啊......《永乐宫岩画》形似也有这场景。
敦煌艺术中的人物服饰大体可分为两类：一类是佛、菩萨、天王、力士、飞天等宗教神灵的服饰，他们是神，是偶像，其形象不同于尘俗俗人，除了头上有圆光，脚下踩莲花，被罩上了一层宗教神秘颜色，其衣冠服饰上往往稠浊中外，具有夸大、幻想的成分，与前史真实地反映了古代的服饰文明。因而，咱们研讨敦煌服饰文明，主要是研讨尘俗人物服饰。
敦煌艺术中的尘俗人物真可谓一应俱全，其间既有帝王将相，也有布衣百姓；既有农民渔民、工匠商旅，又有乐人医师，猎人乞丐；既有华夏汉族人物，也有很多的西北西南各民族人物，还有中亚、西亚人物，三教九流，无所不有。毫不夸大地说，这些五花八门的尘俗人物形象所展现的古代衣冠服饰材料，构成了一座琳琅满目的古代服饰文明博物馆。
（来历：月雅书画）
