【为己所求，无错无功】
山下有雷，颐。正人以慎言语，节饮食。
——《周易·第27卦·颐·象》
……
【每踏出一步，都会自认保证踩实】
周易颐卦中，初爻（卦分六爻，最下面的为初爻）这么描绘：舍尔灵龟，观我朵颐，是凶兆。字面的意思用小白一点的说法便是：放弃你不自知、却能保你安生的东西，去心羡寻求在他人身上的某样东西，就会使风险来临。
颐卦从周易整面子来看，是归于比较平缓的卦。它每一爻都有一些深意。但笔者提出初爻说辞，是由于对这句爻象别有感受。
【走的太慢或太快，都是脱节者】
人，都是由于猎奇，而追逐着。而猎奇的心思，却都是由于从未领会过的新鲜。就像15、6世纪西方大航海时代里，那些以财富之名为梦之粮食的水手们；由于他们对梦想中夸姣与别致的寻求，而顶风破浪、激战海洋置生命于不管，其最终的成果，也得到了世人的认可。他们获得了社会地位、财富、权力。
【不得而痛，值得具有】
他们或许称不上走运，能说出走运一词，已经是无知无畏且忘恩者们，在达到所想后，关于大天然的奉送表明糖衣式感谢算了！
【期望每次醒来，都能保重如夕】
颐卦初爻，十分一般，但却细思极恐。咱们不知道自己在放弃什么，不知道它的重要性；咱们只对所寻求的东西，感到重若千钧。人们总对倾慕寻求的东西生出爱情，这是人类通性。哪怕那件东西，在大天然面前再是微乎其微、渺若尘土。
【维护好兽性，演化好人道】
这一爻，其事实上也没多么重要的警世含义。议论含义的条件，是目标的游戏规则还在持续，除此外将毫无含义。笔者其实想说的是：咱们不必介意失掉的东西，也不必徘徊未来的东西。
【从众，能给你带来一时欢愉】
当然，在咱们意识到某一件东西的失掉会对自己的崇奉形成损伤时，咱们或许就会心情上涌了。很小时分笔者想有一辆自行车，所以很尽力的学习，期望经过获得优异学习成绩来得到大人们的奖赏。可是比及自己尽力得成后，忽然觉得自己也没那么想要自行车了。这便是心情的诈骗。
【独裁是个谎话，由于要靠混糊弄支撑】
所以说，人或许会为一时的心情感染而确定某一件事，那时分是仔细的。可是这世上绝大部分的事物和人都在改变着，在这种环境下，能独善其身者，不是大智便是大愚。但这两类存在，历来都不是人们的崇拜追逐的目标。社阶形状的成型，便是这个姿态。哪怕时光倒流重来无数次，人文史书记载照样进行，或许改的仅仅毫无前史参照的表现方式算了。
【睡醒跟酒醒是两回事，前者明澈，后者打扫】
大天然，底子不需要咱们去探究去发现。君不知这一些假以探究的名义，不过是一场场荒诞的闹剧。它的含义，除了敝帚自珍且无法判别真实价值的东西的存在，到底是为何而存在？…小丑舞台艳丽，暗地无人问津。
【天生地养，何其走运】
人生短短几十春秋，海量的人文常识，人穷其一生也不能尽知。不幸的是，在追逐无极限的心路上，都过分好强期望树立一个‘理论独裁王国’，那样就不必再这么辛苦的探究了。如斯下就有个悖论了：已然寻求无思，那为何不中止检讨这种发心呢？...《庄子》一书中提到过：‘人应浑然无扰，锲合天然。’其所拷问的，正是这样的一个出题。
【幸亏这辈子失了忆】
提到这儿，忽然由衷觉得而立年开悟的释迦摩尼，的确不失为这一次人文史上的闪烁之光。
——《归平心画》
